piramide-monumento

maqueta piramide

la construccion de una piramide monumento al cabo de un año conformada por una veintena de versiones en pequeño realizadas en conjunto por niños provenientes de los distintos municipios que conforman el valle de mexico (estado de mexico)


Proyecto: “pirámide-monumental”
Autor: Eder Castillo
México 2008-2009

Introducción

Este proyecto se acerca con la firme intención de generar una memoria habitable, un estimulo a la conservación de las raíces históricas, sociales y culturales de la región, una reafirmación de la identidad que el estado mismo concentra en su multiplicidad cultural y antropológica; misma que podemos observar en los vestigios arqueológicos, en la música, las costumbres, las leyendas, la historia en sí, el arte.
El arte público se caracteriza por su intrínseca relación con estos factores y con los actores diversos que activan en el proceso de la obra artística las posibilidades muchas de relacionar lo colectivo dentro de lo individual, volviéndolo social y por ende de relevancia local emplazándose en la memoria pública y local de un contexto en especifico.

productos a desarrollar

1 registro fotografico de los 20 arquetipos piramidales realizados por los niños en cada sede (20 en total)
1 video documento en DVD
1 escultura piramidal de gran formato

Justificación

Como joven creador y artista local he visto las carencias culturales a las cuales nos enfrentamos los jóvenes al no contar con espacios especializados a este tipo de actividades y a la falta de propuestas artísticas que trasciendan mas allá de su espacio generador, aquí que en muchas de las veces por mas desconocidas y nada contemporáneas las actividades culturales se vuelven anónimas en su localidad no logrando incidir de manera lúdica y significativa a las necesidades reales de la entidad.

La centralización de la cultura genera una brecha educativa y temporal que va dejando en la periferia una sensación de vacío y abandono. Aquellos que se inclinan a las artes no logran encontrar herramientas ni los medios ante las cuales responder a los estímulos que el medio activa en lo individual; el espacio público del museo y los centros culturales son inexistentes para la mayoría de la población.

Mi motivación se centra en generar propuestas creadoras que se manifiesten a través de una lectura de posibilidades muchas de relacionar el trabajo y quehacer artístico con el espacio público, dándoles habitabilidad; queriendo definir esta en lo que a continuación describo como una realidad y sus fenómenos experienciales y de relación donde los involucrados y el espacio dialogan.

Desde aquí mi trabajo como artista ha ido formando un cuerpo de investigación como espectro que cubre brincando fronteras entre similares volviéndolo público, el interés de relacionar la arquitectura y su habitabilidad dentro de un contexto especifico, un dialogo e incidencia. La tecnología en la generación de espacios de memoria por sobre la historia en el campo de la experimentación y en lo social

Aquí se busca generar un proyecto donde integrar a la comunidad local en el proceso vinculándola al espacio en su carácter de uso; importante!!, la intención es la de crear un vinculo mas allá de lo arquitectónico, una vinculación del artista y el niño como posibles colaboradores y amortiguadores en cuanto a una necesidad local de convivencia e interacción, información, construcción, . Parte del proceso creativo en un espacio público y de libre acceso vinculando a la comunidad cercana volviéndole atractivo.

Basándome en mi trabajo construyendo y retomando espacios, vinculándome en la incidencia social de contextos específicos creo importante la generación de propuestas sobre esta dinámica que relacione su habitabilidad, ante tal necesidad la importancia de resolver la producción creando los espacios bajo estas mismas reglas, respondiendo a necesidades concretas en contextos concretos.

De aquí la proyección de un espacio escultórico diseñado a lo largo del año y vincular en su gestación al publico me resulta por más que enriquecedor ; donde durante su proceso de realización se impartan una serie de talleres direccionados a relacionar e incidir en la planeación y diseño de este pequeño complejo, rescatando la arquitectura original prehispánica y recobrando la intención del monumento al tiempo que sienta las bases para un acercamiento lúdico y educativo (por medio del video documento) de los procesos del artista cuando entra en contacto con el público como colaborador de una obra en su localidad.



Antecedentes Históricos

Tenayuca y Tlalnepantla (un lugar en medio , un lugar con muros)

A finales del siglo XI, un pueblo originario de un país septentrional, llamado Amaquemecan, abandona su lugar de origen y avanza hacia el sur siguiendo a su rey y caudillo Xólotl. La causa de su emigración: encontrar sustento suficiente y mejores climas.

"...Después de dieciocho meses de fatigoso peregrinaje, Xólotl y su pueblo acampan en un lugar al que dan el nombre de Xóloc; de ahí envía a su hijo, el príncipe Nopaltzin, a explorar la parte sur. Este, tras de cruzar varios montes, escala la cumbre del cerro El Tenayo, de donde contempla, tendido a sus pies, el fértil y hermoso Valle de México, con sus espesos bosques y su amplio lago, ofreciendo las más espléndidas perspectivas de vida..." .

"...Allí, Xólotl realiza un recuento de hombres, mujeres y niños, a fin de conocer el número de los que llegaron con él. También elabora un censo de bienes o pertenencias del pueblo, para saber con qué contaban. Era aquel el primer censo y la primera estadística levantados en el continente americano. El sitio fue llamado Nepohualco, que quiere decir " Lugar de la cuenta o contadero".

El origen de los otomíes en el Valle de México se encuentra muy unido a la llegada de otras tribus en el siglo XIII. El grupo que vino a habitar Teocalhueyacan, actualmente San Andrés Atenco, fue de otomíes. Acolhuas, tepanecas y otomíes pudieron haber arribado al valle en 1220, cuando pidieron a Xólotl tierras y él decidió casar a sus hijas doncellas con los caudillos de tales tribus. Este hecho es la primera noticia histórica de los otomíes. Teocalhueyacan es ubicado por los historiadores en el cerro de San Andrés Atenco, a tres kilómetros al poniente de Tlalnepantla. Al llegar el dominio del imperio mexica a esta región Teocalhueyacan fue convertido en un pueblo tributario hasta la llegada de los españoles.

En Teocalhueyacan, según su significado, debió existir un gran teocalli, como el que había en Tenayuca. Es en este lugar donde Hernán Cortés rechaza el ataque de los aztecas tres días después de la histórica batalla de "La Noche Triste" y ahí es ayudado por los otomíes en su huida hacia Tlaxcala. Se ignora la causa de la desaparición de dicho teocalli.

Los historiadores sitúan la fundación de Tenayuca Oztopolco a finales del siglo XI o a principios del XIl. El significado de Tenayuca es lugar con muros o lugar fortificado. Oztopolco significa: "En el lugar de muchas cuevas".

Ubicada en el Estado de México a 10 kilómetros de la Ciudad de México (actualmente en el municipio de Tlalnepantla), Tenayuca fue la cabecera del señorío Chichimeca de Xólotl, quien gobernó un extenso territorio hacia el año 1100 y fue la raíz cultural de los tepanecas, quienes posteriormente forjaron allí el señorío de azcapotzalco ; Tenayuca fue la capital de los chichimecas de Xólo y ahí residieron sus tres primeros reyes ( pues el cuarto trasladó la sede del reino a Texcoco) .El rey establece su corte en Tenayuca y funda en su derredor varias poblaciones. Mucha de su gente aprovecha las cuevas de las montañas más cercanas para habitarlas.

Aquí permanece una gran pirámide, con basamento escalonado formado por 4 cuerpos de muros verticales de 2 metros de altura cada uno. Algunos escalones están decorados con relieves . La división de la escalinata en dos, indica que en la cumbre de la pirámide había dos templos, como en el Mayor de Tenochtitlán. Acaso uno dedicado a Tláloc y el otro a Huitzilopochtli. En una época se construyó un cinturón de serpientes de cascabel que rodean la pirámide por detrás y por los lados, cuyos cuerpos de piedra y barro se tocan unos a otros, formando un cordón. La pirámide alcanza una altura total de 62 metros de norte a sur y aproximadamente 50 de oriente a poniente, logrado en sus seis fases de construcción.

Tenayuca es la primera pirámide con doble escalinata que se conoce, y se ha mencionado (leer a Matos Moctezuma) que corresponde a la representación de las dos fuerzas que sustentaban el universo prehispánico (agua-fuego) y la base del sistema (agricultura-guerra). Se ha llegado a mencionar (Wigberto Jiménez Moreno) que en si representa la unión de las deidades locales lacustres (agua) con las deidades chichimecas procedentes del norte de México (fuego), que amalgamaron la religión de los grupos al final de la época prehispánica, donde además de los dioses patronos, estaba siempre vinculada la deidad ancestral del agua (Tlaloc).

Cuando los franciscanos contaron con mayor número de religiosos capacitados en el conocimiento de las lenguas indígenas, determinaron fundar un convento que les sirviera de punto de partida para adoctrinar a los indígenas de Tenayuca y Teocalhueyacan, cabeceras de otros pueblos pequeños. Al querer llevar a la práctica este propósito, se encontraron con la dificultad de que ambas cabeceras reclamaban para sí el derecho de dar cabida al convento, y después de intentar diversas soluciones, resolvieron hacer la fundación en medio de los dos territorios, con el título de Corpus Christi.

Desde entonces se le conoció como Tlalnepantla por estar en medio de la tierra. El convento, como hemos dicho, fue conocido como Corpus Christi, para diferenciarlo de otros pueblos homónimos. Su fundación debió ser en la década de los años de 1550. En la construcción de la iglesia y monasterio contribuyeron las dos parcialidades de mexicanos y otomíes, con la cantera rosa unos, y la piedra gris los otros. En la portada lateral, llamada de la Porciúncula, se manifiesta con claridad esta doble participación.



Descripción del proyecto

El proyecto consiste en la realización de una serie de talleres** al termino de la puesta en escena de la obra de teatro: “los pequeños guerreros chichimecas”(ver anexo) ; dirigidos a niños de escuelas públicas ubicadas en distintos municipios del estado de México y que conducirán a la producción y construcción de una escultura piramidal en conjunto con los niños asistentes , misma que se conformará por cajas de zapatos pertenecientes a cada niño y decoradas por ellos mismos. Esto en cada sede donde se desarrolle el taller creando una estética propia en cada sesión (1 por función, 20 en total) para terminar en una última pirámide conformada por todas las pirámides realizadas en distintas ubicaciones al cabo del año retomando en esta la arquitectura original de la pirámide de tenayuca. (La relación histórica, Antropológica y Arquitectónica se evidencia al rescatar en el lenguaje las especificaciones reales de ubicación , escala y segmentación, (posición, orientación, etc)


armadas en bloques , adheridas a una estructura tubular desarmable con materiales fáciles de desmontar, estas pequeñas pirámides monumento son desarmadas, embaladas y transportadas para su armado posterior en conjunto ya al termino de la temporada en las afueras de la plaza central de Toluca para su exhibición final, en su interior se pretende proyectar el video documento que estará conformado por fragmentos de cada puesta en escena, el proceso de los talleres, la construcción de las pirámides, su “habitabilidad” y sus emplazamientos temporales seccionados ahora encapsulados en un espacio contenedor de historia . ( Un monumento antropológico - escultura social)

Pretendiendo reactivar en lo local una memoria colectiva se retoma la figura de la pirámide como un “no lugar” que se mantuvo aislado dentro de su propia memoria local y abandono ; ahora en su reconstrucción simbólica se erige potencializada con una carga histórica que renombra, da voz y presencia a un momento “espacio-tiempo” especifico vinculado a la historia y la ficción encausada por la obra de teatro; el cuerpo es aquí un elemento que se integra dialogando con este interior que se abre y oprime en rededor de imágenes, colores, formas y contenidos suspendidos en el tiempo envolviendo al público asistente que penetre en ella.

Un recorrido cronológico y psicogeografico que brinda cualidades perceptuales otras que la pirámide en si misma alberga en su concepción, ahora, como un órgano que se contrae conciliando entre la memoria, le reflexión y la presencia por medio de su habitar.

Aquí la idea fundamental del proyecto; el espacio (la pirámide-monumento-habitable) es conformada como un contenedor de la memoria, una memoria que se transmite de la palabra a la imagen ,y de la imagen al espacio mismo, dándole un “lugar” interiorizando en su exterior; adquiriendo identidad autónoma; garantizando así su permanencia histórica y su apertura a un público ajeno al contexto del arte , de libre acceso dándole visibilidad y por ende haciendo de este proyecto una muestra real.


**actualmente se cuenta con los vínculos, la metodología de enseñanza previas actividades realizadas por colaboradores y un equipo que está desarrollando dicha puesta en escena



Plan de trabajo

Fase 1

El proyecto consta de tres fases, en un periodo de 1 año; de las cuales la primera se encuentra ya en proceso, en la preproducción de la obra de teatro, aquí se comienza a ubicar y calendarizar las sedes para cada función en los municipios acordados con el gobierno del estado.
Una vez obtenida esta información se creara una ruta crítica de trabajo para la producción del taller


Fase 2
La segunda fase se integra por la producción, recopilación, embalaje y envío de los bloques piramidales (al menos 1 por comunidad / 20 comunidades) esto es adecuado al calendario de la puesta en escena que se mantendrá en periodos de 2 funciones por mes / 1 cada 15 dias /

Puesta en escena / agenda fecha-lugar-hora)
• Desarrollo del taller / se calcula en un primer indicio un periodo de 1 hora del desarrollo del taller y una hora para el ensamblado de la escultura piramidal en sus primeras versiones.
• Pintado y decorado de cajas de cartón
• Construcción y armado escultura piramidal (versión niños)
• documentación en video y fotografías de vista completa e interacción con los niños en el espacio publico
• desmontaje y embalaje de estructuras armadas
• resguardo de material de trabajo
• revisión de material en video y fotografía

Fase 3

Este proceso llevara un tiempo aproximado de 1 mes y medio, contemplando que la última función se realice al finalizar el proceso de edición del video y se prepare el armado de la estructura piramidal, teniendo como ruta critica la siguiente:
• Ultima presentación / octubre ( se deja un periodo mínimo de 3 semanas para realizar actividades de postproducción descritas en dicha sección)
• Exhibición y presentación final Noviembre-diciembre

Esta fase contempla las siguientes actividades

Post producción

Pirámide- monumento
• planeación y diseño final de estructura tubular armable y desmontable
• planeación y diseño de cubierta con placas de acrílica cristal
• cotización y diseño final de armado ( herrería)
• prueba de armado ( tiempos, transportación, seguridad)

Video documento
• Revisión y Calificación de material en video
• Transfer de video
• Edición clips
• Edición video documento
• Programación y armado de video DVD

Exhibición final

• construcción y ensamblado en zona de exposición
• Instalación y armado de pirámide-monumento
• Proyección de video documento en el interior de la escultura piramidal


La tercera fase se llevara a cabo en la plaza central de Toluca (o espacio acordado) para el montaje y armado de la pirámide; en un área abierta y de acceso público logrando así una integración del paisaje con el complejo arquitectónico, dándole visibilidad y monumentalidad.

Actividades profesionales que desembocan con esta última fase
• Curaduría
• Museografía
• Documentación

Se espera que el proceso de edición del video documento se realice en dos partes; una primera para su exhibición al finalizar la puesta en escena numero 20
Una segunda versión* se conformara con esta ultima exhibición donde se muestra la escultura-monumento-pirámide siendo habitada en su interior y de las reacciones del público asistente a la plaza durante el periodo de emplazamiento temporal en exhibición.
*Este segundo video terminal se conformara como un producto individual del artista, manteniendo los derechos de autoría para su póstuma exhibición conforme a intereses particulares del artista ; mismo que se exhibirá a lo largo de 2010 y 2011 para efectos de muestra y participación en eventos de arte.


Lista de materiales, requerimientos y especificaciones
Las siguientes listas de materiales, especificaciones y requerimientos son por sesión, contemplando que la puesta en escena se realizara en 20 distintas ubicaciones se retomaran las mismas especificaciones en cada una repitiéndose los materiales y requerimientos para cada una

Requerimientos y materiales por cada taller

20 funciones en espacio abierto / 20 talleres / 500-1000 niños por función

• Se pedirá como uno de los requisitos a asistir a la obra en traer consigo una caja de zapatos usada para efectos del taller
• Acondicionamiento del espacio para la impartición de los talleres , Techado o enlonado provisional en la zona donde se realicen las actividades en caso de ser abierto
• Mesas de trabajo
• Toma de agua
• Toma de corriente
Material por función/ taller/sede
• 1000 brochas de 2”
• 1000 pinceles #1
• 1000 pinceles #3
• 2 cubetas de 18 lt de pintura blanca acrílica (agua) o su equivalente
• 1 cubeta de pintura negra de 18 lt acrílica (agua) o su equivalente
• 1 cubeta de pintura amarilla de 18 lt acrílica (agua ) o su equivalente
• 1 cubeta de pintura roja de 18 lt acrílica(agua) o su equivalente
• 1 cubeta de pintura verde de 18 lt acrílica (agua)
• 1 cubeta de pintura azul de 18 lt acrílica (acrílica)
• 500 recipientes de plástico (jícaras)
• 300 cubetas de 8 lt
• 1 millar de hojas bond tamaño carta blancas
• 100 cajas de cartón medidas variables
• 100 pzas cinta mágica #3
• Tijeras, cinta adhesiva transparente, lápices
• Bolsas plásticas para basura
• Asistentes para coordinación de talleres ( un mínimo de 20 )

Requerimientos y especificaciones de documentación

Esto es por cada sesión
• 1 asistente de cámara ( especifico documentación)
• 1 cámara fotográfica réflex 35 mm
• 1 cámara de video minDV
• 1 cámara fotográfica digital
• 1 tripie
• Dos rollo de 35 mm asa 100 (x cada sesión)
• Una cinta mini DV (x cada sesión)

Requerimientos y especificaciones de exhibición final

Se requiere de un lugar amplio, de preferencia un espacio abierto, de no ser así un espacio cerrado tipo auditorio será suficiente. ( Se contempla como primera opción la plaza central de Toluca)

• 1 cañón digital o video proyector de 2000 lúmenes como mínimo
• 1 reproductor DVD
• Cables y extensiones necesarias ( al menos 4 de 10 m)
• Toma de corriente en zona de exhibición
• 2 a 4 asistentes de montaje para armado de estructura piramidal
• Dos escaleras tipo tijera de por lo menos 3 m de altura